ВОЗРОЖДЕНИЕ ЭСТЕТИКИ ОСНОВАННОЕ НА ИСКУССТВЕНОМ ИНТЕЛЛЕКТЕ
Тахмина Сулейман Агакишиева
Доктор философии по философии. Доцент.
Национальная Академия Наук Азербайджана . Институт Философии и Социологии
Актуальность темы исследования. С каждым днем информационные технологии, становясь все более важным фактором научно-технического прогресса, изменило весь уклад жизни, где главную роль стали играть интеллект и знания. В итоге человечество оказалось в ситуации новой научно-технической революции, связанной с так называемыми технологиями искусственного интеллекта (ИИ). “Изобретение сильного искусственного интеллекта интересует и вызывает предостережение у многих людей. Прежде всего, образ ужасного искусственного интеллекта, который хочет уничтожить человечество производит кино в ярких образцах типа «Терминатор» и «Матрица»” [1. с.8]. Один из ключевых аргументов против ИИ – риск массовой замены человеческого труда машинами, что приведет к увеличению безработицы, социальным напряжениям и т.д. “Возвращаясь в начало 1800-х годов, во времена Первой индустриальной революции, можно вспомнить, что луддиты на северо-западе Англии отреагировали на появление механических ткацких станков тем, что стали их ломать. Они осознали, что их работа по производству ткани под угрозой. И оказалось, что они были правы: машины действительно забрали у них работу. То же произошло в сельском хозяйстве. В начале XIX века – пока луддиты крушили станки – 80% работающего населения Соединенных Штатов трудились на земле. Сегодня в сфере сельского хозяйства в США занято менее 2% жителей страны” [2.c.32]. На самом деле, веками люди беспокоились о новых машинах и их воздействие на будущее человека. Как говориться, испокон веков машины меняются, а тревоги остаются прежними. “В начале Второй индустриальной революции паровой двигатель позволил начать механизацию, и эксперты были всерьез обеспокоены, что «замена человеческого труда машинным» может «вытеснить из производства население». Когда сборочные линии сделали возможным массовое производство, экономист Джон Мейнард Кейнс (John Maynard Keynes) предупреждал о повсеместной безработице, «поскольку открытие способов экономного использования труда опережает темпы выявления новых применений труда” [2.c.33]. Различные направления исследований ИИ сосредоточены вокруг определённых целей и использования определённых инструментов. Для достижения целей исследователи ИИ адаптировали и интегрировали широкий спектр методов, включая поиск и математическую оптимизацию, формальную логику, искусственные нейронные сети, а также методы, основанные на статистике, исследовании операций, экономике и т.д. “Искусственный интеллект также опирается на психологию, лингвистику, философию, нейронауку и другие области” [3.с.6].
Необходимо подчеркнуть, что современное состояние исследований искусственного интеллекта, представляет собой довольно развитое научное знание, характерное тем, что к этой теме обращаются также и искусствоведы, архитекторы, дизайнеры, художники и т.д. Инструменты, принадлежащие к области техники, наиболее сильно воздействуют на человека, наиболее значимы в процессе самовыражения и формирования его личности. Техника, чтобы активно способствовала формированию нового человека, всестороннему развитию личности, сейчас наступило время наделить её эстетическим содержанием. Раньше и сегодня задаются вопросом на тему: Может ли машина мыслить? Может ли машина, обладающая ИИ, считаться субъектом познания или же субъектом может быть только человек? Чем естественный интеллект отличается от ИИ? Этим задачам можно добавить еще один вопрос - может ли ИИ, цифровые технологии возродить эстетику технологий? “Появление искусственного интеллекта вероятно станет самым значительным событием в истории человеческого вида, пишет философ – трансгуманист Золтан Иштван (р.1973). Идея, конечно, не в том, чтобы позволить искусственному интеллекту развиваться бесконтрольно, вне нашего поля зрения, а в том, чтобы нам самим стать киборгами, отчасти машинами, чтобы подключаться к искусственному интеллекту напрямую, когда потребуется” [4с.95].
Поставленная проблема
Как было отмечено выше, в современном мире искусственный интеллект (ИИ) играет существенную роль и в искусстве, в и творчестве. Роль ИИ в создании произведений искусства становится все более значительной, и это открывает новый мир, новые перспективы для художников, и создателей искусства. Одним из самых заметных способов, которыми ИИ влияет на искусство, является его способность анализировать данные и создавать синтез новых идей и концепций. ИИ может анализировать тысячи произведений искусства, а затем породить новые, основанные на усвоенных стилях и элементах. ИИ помогает также в автоматической коррекции ошибок, улучшении качества изображений и даже в восстановлении утраченных или поврежденных произведений искусства. Однако, помимо всех своих преимуществ, использование ИИ в искусстве вызывает определенные вопросы и вызовы. Некоторые художники и критики опасаются, что ИИ может заменить человеческий творческий процесс и снизить ценность искусства, созданного людьми. Также есть вопросы об авторских правах в отношении произведений искусства, созданных ИИ. Проникая всё глубже и глубже в эти вопросы, можно прийти к выводу, что в целом, ИИ сможет играть значительную роль в мире искусства, обогащая его новыми идеями, стилями и техниками. Он предоставляет художникам и дизайнерам мощный инструмент для воплощения своей креативности и открывает новые возможности для исследования и творчества. С другой стороны, ученые считают, что ИИ не может полностью заменить человеческий творческий потенциал и вдохновение. Он может быть инструментом и средством, но искусство остается выразительным и моральным актом, который зависит от человеческой уникальности, эмоций и опыта. Творчество, связанное с глубокими чувствами, философией и духовностью, остается вне доступа для машин. Кроме того, также вопросы этики и авторства становятся все более актуальными в контексте использования ИИ в искусстве. Автор исследованной работы, считает, что без сомнений и сегодня, и в будущем, естественно, будут беспокойства, переживания и задаваться разными вопросами. Но спрашивается, кто является автором ИИ, цифровых технологий? Конечно, же - человек. Интересный парадокс – сами создаем и вместе с тем сами же предъявляем свои претензии. Отсюда можно сделать вывод, что, если изобретателем является человек, значит, чтобы ни было человек всегда будет в центре любой сферы разработанным искусственным интеллектом. Естественно, без угроз, без изъянов не обойтись, как и это проявляется в современных технологиях так и проявилось и проявляется во всех традиционных областях. Безусловно, интересно - Кто будет является автором произведения искусства, созданного с помощью ИИ? Какие права и обязанности связаны с такими произведениями? Эти вопросы требуют обсуждения и разработки, соответствующих обязательных и этических решений. Автор работы полагает, что в любом случае ответы на эти вопросы будут акцентироваться по ходу действий. Важно отметить, что искусство, существующее уже более 30 тысяч лет - один из самых древних триумфов человеческого сознания, неповторимое выражение мыслительного и креативного процесса, подвластного именно человеку. И сравнительно недавно в этот процесс стали внедрять технологию – ИИ, который имитирует мышление человека, производя поток уникальных картинок. Следует отметить, что новая форма искусства расширяет границы понятия креативности и того, как может создаваться изобразительное искусство. К примеру, выставка азербайджанского современного художника Орхана Мамедова, основанная на искусственном интеллекте и невзаимозаменяемых токенах (NFT). Эта выставка – шоу произвела сенсацию в Соединенных Штатах. Выставка "Возрождение эстетики"("Revival of Aesthetics"), была организована компанией цифрового искусства Blackdove в одном из ведущих выставочных салонов города США, на которую приглашены известные коллекционеры из Нью-Йорка и всего мира, и вместе с тем были представлены 9 произведений искусства художника. В "Возрождении эстетики" художник перенес азербайджанские ковры в современную эпоху. Помимо этого, “Возрождение эстетики" воплотил в жизнь новые ковры, расширяя рамки "живой" традиции. “В работах, представленных на выставке, Мамедов создает единство между наследием и современностью, сочетая азербайджанские ковры, которые являются символом культурного наследия Азербайджана и упоминаются в "Книге Деде Горгута" - самом известном среднеазиатском эпосе тюрков-огузов, начиная с восьмого века - с последним технологическим новшеством нашего времени, искусственным интеллектом”[7.web]. Демонстрация была очень особенной, поскольку это одна из первых успешных попыток слияния культурного наследия с машинными алгоритмами. В своем искусстве нового типа художник создает диалог между быстро исчезающим культурным наследием и распространением цифровых культур, а также демонстрирует известные и неизвестные аспекты новой формы искусства. В одном из своих эксклюзивных интервью турецкой проправительственной газете “Daily Sabah” художник отметил: “Мы называем этот вид искусства "новым медиаискусством". Это своего рода традиционное искусство, использующее уникальные технологии. Поле, над которым я работаю, это ИИ и в нем используются коды или алгоритмы. Работы, изображенные на моей последней выставке, были созданы ИИ с использованием 150000 азербайджанских ковров. Они были проанализированы компьютером и были выявлены общие ценности. Затем я создал новые альтернативы на их основе. Своим шоу я хочу показать нашу культуру и ковры по всему миру. Следующие остановки для выставки - Лондон и Москва. Углубляясь в "Возрождение эстетики" показывая первые ковры метавселенной, шоу направлено на то, чтобы перенести восточное наследие в цифровое царство”. В своей работе художник придает новое значение узорам, сливая их традиционную ассоциацию с машинными алгоритмами. Азербайджанский художник, используя современные алгоритмы ИИ, обработал десятки тысяч изображений традиционных азербайджанских ковров и килимов, являющихся символами культурного наследия страны хранящихся в наших музеях, объединил эскизы этих ковров, с новейшим технологическим алгоритмом современности с ИИ. Используя современные алгоритмы ИИ, художник сумел создать новые безграничные комбинации, основанные на их сходстве. По словам художника: “В представленных работах отражены не только ковровые узоры, но и другие национальные ценности нашей страны. Демонстрируемые эстетические символы включают изображения скал Гобустана, исламские узоры на коврах и памятниках, миниатюры азербайджанской литературы и музыки”[8.web]. Как выяснилось, в современном искусстве главная задача – удивить публику, заставить о чем-то задуматься и посмотреть на это по-новому. Во многих произведениях искусства художник дает простор зрителю для размышлений и интерпретаций, предлагая увидеть в произведении собственные смыслы и идеи. Именно поэтому, большинство сегодняшних выставок кажутся многим непонятными, а экспонаты иногда настолько простыми, что их способен повторить даже школьник. Сегодня в искусстве сформировался тренд на цифровизацию: художники экспериментируют с нейросетями, создают виртуальные миры, превращают свои произведения в NFT-токены и продают их по всему миру, не выходя из дома. “Пока одни с недоверием присматриваются к новому инструменту, другие им активно пользуются. В 2022 году художник Джейсон Аллен представил на конкурсе изящных искусств в Колорадо картину, созданную совместно с искусственным интеллектом. Его работа «Театр космической оперы» заняла первое место в категории цифрового искусства и вызвала множество споров по поводу авторского права и того, кого все-таки считать создателем произведения” [9.web]. Автор работы полагает, что и в этом случае автором произведений является человек, сам художник, так – как именно он выдвигает идею, именно он подключает современные алгоритмы ИИ в мир своих произведений, а ИИ просто корректирует, модернизирует без сложности представленное творчество. И конечно, в итоге компьютеризацию искусства усиливают генеративные нейросети, способные создавать изображения по запросу. Несмотря на то, что ИИ не только сотрудничает с художниками, создавая новые работы и предлагая обновленные идеи, но и еще он может определить подделку, которые заполоняют рынок искусства. Нейросети сейчас выступают как инструмент, с помощью которого можно создавать необычные произведения, которые уже можно будет отнести к искусству, ведь в этом творческом процессе будет участвовать человек. Это неоспоримо, что ИИ развивается, приближаясь к возможностям человека или даже превосходя их. По словам Ника Бострома, одного из признанных экспертов ИИ, шведского философа и автора книги «Суперинтеллект: пути, опасности, стратегии», сверхинтеллектуальная искусственная система будет обладать «интеллектом, который намного умнее лучших человеческих мозгов практически во всех областях, включая научное творчество, общую мудрость и социальные навыки» [1.с.15]. При этом возникает вопрос: Каким видится будущее ИИ в отношении современного искусства? Профессии дизайнера и художника уйдут в прошлое? Однако у некоторых специалистов – экспертов разное мнение по данным вопросам. Российский живописец, Анастасия Геннадиевна Николаева-Берг отметила: “Надеюсь, что технологии не станут инструментом обесценивания труда художника”[9.web]. Американский журналист, футуролог и сооснователь журнала «Wired» Кевин Келли в одном из своих статей отметил: “Искусственный разум может сегодня производить искусство лучше, чем большинство людей»” [10.web].
Заключение
В заключение важно подчеркнуть, что ИИ играет разностороннюю роль в мире искусства, расширяя его границы и вдохновляя художников на новые творческие выражения. Однако человеческое творчество остается неотъемлемой частью искусства, и важно найти баланс между использованием ИИ и сохранением уникальности искусства, созданного человеком. Люди, которые имеют фундаментальное художественное образование, обладают знаниями, талантом, умением видеть красивое, могут этично использовать ИИ, так как это машина отличный помощник для профессионалов. “В принципе, искусственный интеллект включает в себя компьютерные системы и все явления, связанные с обработкой и получением результатов на основе нечеткой и неспецифической информации, идеи, связанные с использованием знаний и их сбором, то есть процессы, называемые заменой функций человеческого интеллекта”[5.с.22]. Одним словом, мы стоим на пороге глобальных изменений во всех аспектах. Обращаясь к произведениям, высказываниям таких ученых, как Ильхам Мамедзаде, Ник Бостром, Стюарт Джонатан Рассел, Клиффорд Пиковер, и др. заставляют нас задуматься над многими подобными вопросами, как например:В какой форме люди пользуются искусственным интеллектом? Что случится, если машины превзойдут людей в интеллекте?, Сможет ли искусственный разум подчинить себе человечество?, Лишат ли роботы людей работы? С какими этическими проблемами связано использование ИИ? и т.д. На миг отвлекаясь от поставленной темы стоит отметить, что несмотря на то, что история развития информационных технологий подсказывает, что уже очень скоро робот – машины, будут работать сверх высокими темпами, но разумеется, будущее будет определяться не только технологиями. “Разумнее рассматривать их в контексте других значимых социальных и экологических проблем, таких как старение населения, изменение климата и исчерпание ресурсов. Часто предсказывают, что на самом деле в будущем, когда старение поколения послевоенного бума рождаемости приведет к сокращению экономически активного населения, нам придется иметь дело с проблемой нехватки рабочей силы, которая сведет на нет — или даже затмить — любые последствия автоматизации”[6.c 21].
Список использованных литератур
1. Ник Бостром //«Искусственный интеллект. Этапы. Угрозы.Стратегии» / Ник Бостром :[пер. с англ. С. Филина] Москва: Изд. «Манн, Иванов и Фербер», 2016. 496 с.
2.Малкольм Фрэнк, Пол Рериг, Бен Принг - «Что делать, когда машины начнут делать все. Как роботы и искусственный интеллект изменят жизнь и работу» //[перевод книги И.Б. Савина] /Москва : «Эксмо» 2019, 320 с. Ил.(Top Business Awards)
3.Рассел, Стюарт. Искусственный интеллект: современный подход / Стюарт Рассел, Питер Норвиг. 4-е. Хобокен : Пирсон, 2021. ISBN 978-0134610993.
4.Pickover, C. Artificial Intelligence. An illustrated history from automata to neural networks. Moscow: Sindbad Publishing House, 2021. 224 p. (Пиковер К. «Искусственный интеллект. Иллюстрированная история от автоматов до нейросетей», in Russian).
5.Mammadzada, I., Abbasov, A., Abasov, A, Qurbanov, F., Bunyatov, A. Modern philosophy, artificial intelligence and fuzzy logic. Baku: «Elm ve Tehsil», 2022, 364 p. (Məmmədzadə İ., Abbasov Ə., Əli Abasov, Qurbanov F., Bünyatov A. Müasir fəlsəfə, süni intellekt və qeyri-səlis məntiq, in Azerbaijani).
6.Мартин Форд - Роботы наступают: Развитие технологий и будущее без работы / Пер. с англ. к Сергей Чернин М. : Альпина нон-фикшн, 2019. 572 с. (Серия Alpina Popular Science).
7.https://news.day.az/culture/1431564.html - Искусственный интеллект показал всю красоту азербайджанских ковров
8.https://report.az/ru/kulturnaya-politika/v-nyu-jorke-otkrylas-vystavka-azerbajdzhanskogo-hudozhnika/ - Нью-Йорке открылась выставка азербайджанского художника 28 января 2022 г. 05:33
9.https://siriusmag.ru/articles/2677-iskusstvo-protiv-iskusstvennogo-intellekta-cto-budet-s-hudoznikami/-искусственный интеллект трансформирует современное искусство
10.https://msca.ru/blog/articles/kak-iskusstvennyy-intellekt-transformiruet-sovremennoe-iskusstvo - Искусственный интеллект трансформирует современное искусство